「原始仏典」 ほぐし読み

阿闍梨と呼ばれるには「大日経」 阿闍梨真実智品第十六(あじゃりしんじつちぼん)ほぐし読み⑰

阿闍梨品「大日経」




この「大日経」(だいにちきょう)阿闍梨真実智品第十六(あじゃりしんじつちぼん)は、角川文庫「全品現代語訳 大日経」著者:大角修先生の本を主に参考にして、ほぐし読みにしました。

アーナンダー

前回、大日如来は、「6ヶ月の修行の成果」を説かれました!↓

戒律の修行の成果「大日経」
六か月の修行の成果「大日経」持明禁戒品第十五(じみょうきんかいぼん)ほぐし読み⑯ この「大日経」(だいにちきょう)持明禁戒品第十五(じみょうきんかいぼん)は、角川文庫「全品現代語訳 大日経」著者:大角修先生の本を主に...


阿闍梨と呼ばれるには 阿闍梨真実智品第十六 ほぐし読み⑰

阿闍梨真実智品第十六(あじゃりしんじつちぼん)

《金剛薩埵は大日如来に質問をします。》

持金剛者は大日如来に2つの質問します。

金剛薩埵

質問その一、
「何を一切の真言の心(胎蔵)とするのでしょうか?」 

金剛薩埵

質問その二、
「何をさとれば阿闍梨と称せられるのでしょうか?」 

大日如来は答えます。

大日如来

阿字(あ字)が一切真言の心随(しんずい)です。

阿字から無量の真言が流出し、
一切の虚偽を停止して無辺の智を生じるのです。

そして、さらに伝えます。

秘密主よ

諸仏は

阿字(ア字)を主字と称するのです。

心(阿字)を自身の心とし、他は支分としなさい。

一切をそのようにすれば、わたくし大日如来の身体と同じであるのです。

瑜伽(ゆが)の座に住して諸如来を念じるのです。

この教法において広大智が解かれば、

正覚の大功徳があり、阿闍梨となすのです。

彼、阿闍梨は如来であり、仏とよばれるのです。

諸もろの字輪は支分です。

《梵字の身体への置き方を説きます。》

眉間に「ウン字」の金剛を置きなさい。

梵字 ウン
梵字「ウン」

それが持金剛の基礎なのです。

胸に「サ字」を置きなさい。蓮華手の基礎なのです。

梵字 サ
梵字「サ」

「阿・ア字」は命の第一です。

梵字「阿・ア」

そして、

「バ字」は水であり、

梵字「バ」
梵字「バ」

「ラ字」は火であり、

梵字ラ
梵字「ラ」

「ウン字」は忿怒(ふんぬ)であり、

梵字 ウン
梵字「ウン」

「キャ字」は虚空(こくう)と同じなのです。

梵字「キャ」
梵字「キャ」

この最真美を知る者が阿闍梨と称せられるのです。

故に、方便を具して仏の説くところを了知しなさい。

常に精勤に修せば、不死の句を得られるでしょう。

《阿闍梨真実智品第十六 おわり》つづく

えん坊プーニャ

ぼーさん!やっぱり「阿・ア」が大事なんだね!

ぼーさん

えん坊!ほんとだね!
言われてみると、
阿闍梨にも「阿」が入っているね!
つづきも見てみよう!

参考文献↓

続きはこちら↓

身体に置く梵字「大日経」
身体に置く梵字 布字品第十七(ふじぼん)「大日経」ほぐし読み⑱ この「大日経」(だいにちきょう)布字品第十七(ふじぼん)は、角川文庫「全品現代語訳 大日経」著者:大角修先生の本を主に参考にして、ほぐ...




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