スポンサーリンク
この「大日経」（だいにちきょう）世出世持誦品第三十（せしゅっせじじゅぼん）は、角川文庫「全品現代語訳 大日経」著者：大角修先生の本を主に参考にして、ほぐし読みにしました。
前回、大日如来は、「無相三昧の成就」を説かれました！
無相三昧（むそうざんまい）の成就 説無相三昧品第二十九（せつむそうざんまいぼん）「大日経」ほぐし読み㉚
この「大日経」（だいにちきょう）説無相三昧品第二十九（せつむそうざんまいぼん）は、角川文庫「全品現代語訳 大日経」著者：大角修先生の本...
スポンサーリンク
目次 ｸﾘｯｸでｼﾞｬﾝﾌﾟ
秘密真言を持する法 世出世持誦品第三十
世出世持誦品第三十（せしゅっせじじゅぼん）
《大日如来は金剛薩埵に伝えます。》
秘密真言を持する法を説きましょう。
一つ一つの真言に対して、
《２種の念誦について》
第一に、
「心意の念誦」（口に出さないで心に念じること）と相応させるのです。
そして、
第二に、
「出入の息の念誦」（口に唱えて念じること）として、
常に第一の念誦と相応させるのです。
これと違うと真言の成就を欠くのです。
また、
《内外の修法について》
修法には
内（無相三昧の内面的な念誦）と、
外（種字や音と共に本尊に祈る念誦）
が相応します。
それにも四種あります。
①声念誦
種字の字と真言によって念じる。
②作意念誦
心の本尊に随い、それにすがって念じる。
③出入息念誦・気息念誦
そのときは、出入の息とともに念じるのです。
④三摩地念誦・心念誦
出世（解脱）の心によって諸の字を離れて念じることです。
自己と本尊を一相と為し、無二にして執着することがないのです。
意と色像（しきぞう・目に見える種字た仏像）を壊さず、
法則に異なることがないようにしなさい。
説かれている、たくさんの真言は、
衆罪を滅除した清浄の真言者に告げたことで、
異教の徒に説いたものではないのです。
《世出世持誦品第三十 おわり》つづき
ねぇ、ぼーさん。今回は「瞑想方法」の教えなんだね！
えん坊、そうだね！
きちんと灌頂を受けた信者への教えなんだね！
異教徒って当時はどんな宗派だろうね？
さて、次はいよいよ「大日経」の最後の品だね！
つづきも見てみよう！
参考文献↓
続きはこちら↓
「大日経」最終品 属累品第三十一（ぞくるいほん）ほぐし読み㉜最終話
この「大日経」（だいにちきょう）属累品第三十一（ぞくるいほん）は、角川文庫「全品現代語訳 大日経」著者：大角修先生の本を主に参考にして...
スポンサーリンク
