スポンサーリンク
この「大日経」（だいにちきょう）説菩提性品第二十四（せつぼだいしょうぼん）は、角川文庫「全品現代語訳 大日経」著者：大角修先生の本を主に参考にして、ほぐし読みにしました。
前回、大日如来は、「声字実相・阿ア字を本尊とする」を説かれました！
声字実相（しょうじじっそう）「阿・ア字」を本尊とする 百字真言法第二十三「大日経」（ひゃくじしんごんほう）ほぐし読み㉔
この「大日経」（だいにちきょう）百字真言法第二十三（ひゃくじしんごんほう）は、角川文庫「全品現代語訳 大日経」著者：大角修先生の本を主...
スポンサーリンク
目次 ｸﾘｯｸでｼﾞｬﾝﾌﾟ
「阿・ア字」は虚空のようなもの 説菩提性品第二十四（せつぼだいしょうぼん）「大日経」
説菩提性品第二十四（せつぼだいしょうぼん）
《前振りがないまま説法がはじまります。》
虚空の相は常にとどまるところがないように、
「阿・ア字」から出生した如来もまた一切法にとどまることがないのです。
また、
空の中に諸々の色像が現れても、
それらに依るところがないように、
真言救世者の諸法に拠りどころはないのです。
虚空の諸々の仮名（けみょう）は、
仏の宣説するところで、
名と字は拠りどころがなく、
虚空のようなものなのです。
じゃぁ、何度も何度も「ア・阿・あ」って繰り返さないでよ。
頑張ってたのに・・・。
無駄だったんだね・・・。（涙）
秘密真言自在者もまた、
現に見えるけど言説を離れているのです。
地水火風、地や太陽、月と星々、昼も夜も、生老病死も、生成と破壊も、浄や染も、
あるいは果もまた不生なのです。
もし、このような種だねの分別が無ければ、
そこにおいて常に勤修して一切智の句を求めなさい。
《説菩提性品第二十四 おわり》つづく
ねぇ、ぼーさん！あれだけ「阿・ア」字を説いていたのに虚空のようなものなんだね。
えん坊！ほんとだね！
最初に「方便が究竟」って言っているしね。
つづきも見てみよう！
とても大事な第一品↓
「大日経」の教え わかりやすく 最初の肝心な密教の教え！ 「入真言門往心品第一」（にゅうしんごんもんじゅうしんぽん）ほぐし読み①
この「大日経」（だいにちきょう）「入真言門往心品第一」（にゅうしんごんもんじゅうしんぽん）は、「密教」の教えが教説されているとても重要...
参考文献↓
続きはこちら↓
三つの心の三昧耶 三三昧耶品第二十五（さんざんまやぼん）「大日経」ほぐし読み㉖
この「大日経」（だいにちきょう）説菩提性品第二十四（せつぼだいしょうぼん）は、角川文庫「全品現代語訳 大日経」著者：大角修先生の本を主...
