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六師外道「サンジャヤ・ベーラティプッタ」
「詭弁論者」（きべんろんしゃ）
六師外道（ろくしげどう）
六師外道（ろくしげどう）とはブッダ当時活躍していた沙門の修行僧たちで、仏教（ブッダの教え）と違う考えの見解なので、仏教の外の道（外道）と呼ばれています。
ブッダはこの自我の「我・アートマン」の存在を徹底的に否定しています。それが長部経典第一経「梵網経」から始まっているのですね！
原始仏典にでてくるサンジャヤ・ベーラティプッタ
長部経典 第二経「沙門果経」
アジャータサットゥ王子が、「目に見える形の修行の成果」の質問をして、サンジャヤ・ベーラティプッタが回答したのが、
彼の回答は、「もしあなたがわたしに、ほかの世界は存在するか？と質問したとすると、私はほかの世界は存在すると答えるでしょう。しかしわたしはそうはしません。その通りだとわたしは考えないし、別であるとも考えません。そうではないとも、そうではないのではないとも考えません。また、他の世界は存在するのかしないのか？ 天の世界に天人は存在するかしないのか？善悪の業に報いはあるのかないのか？悟りを開いた人の死後は存在するのかしないのか？と質問されても、そうではないとも、そうではないのではないとも考えません。」と「錯乱したこと」を説明しました。
中部教典 第七六経「サンダカ経」
「第四の安息を与えない清らかな行い」
他の師は愚純であり、愚純であるために、質問が問われたとき、ことばの混乱に陥り、「わたしはこのようでもない。わたしにはそのようでもない。わたしにはそれは違うのでもない。そうでないというのでもない。そうでないのでないというのでもない。」と詭弁を論じる。
マンガの中での回想（※仏典とはいっさい関係ありません。）
えん坊「ねぇぼーさん、今日あたまにうなぎを巻いたおもしろい人がいて、お話もおもしろかったよ！」
ぼーさん「へーぇ！どんな会話したの？」
えん坊「まぁ~そのぉ~、ちょっちゅねぇ~、だぃたぃやねぇ~、こんなんでました！、さいならさいなら！みたいなこと話してたよ！」
ぼーさん「それって、まぁ~そのぉ~（田中○栄）、ちょっちゅねぇ~（具志堅○高）、だぃたぃやねぇ~（武村○一）、こんなんでましたけどぉ！（泉ア○ノ）、さいなら、さいなら、さいなら！（淀川○治）さんの特徴ある話し方の人の、ものまねじゃない？(笑)、しかし古いネタだねぇ・・・。」
《＊四コマ目のどうでもいい解説》
サンジャヤの弟子当時のサーリプッタは智慧が弱く、葉っぱも下に掲げて持っています。モッガラーナも神通力がひらいてないので、蓮を手の平に置いています。そこに、えん坊がなにもかんがえていないのですが、無意識に適材適所の判断を察知して、二人をブッダのところへ導くのでした。めでたしめでたし。一件落着。では、さいなら！さいなら！さいなら！あっ、ぼーさんサンジャヤの弟子入りか、、、。
