身受心法・身体の観察・入息出息・瞑想方法　大念処経①ほぐし読み ブッダの教え

長部教典　第２２経　大念処経（だいねんじょきょう）①

「身受心法」（しんじゅしんほう）　身体の観察

「ブッダの宣言」

ブッダが修行僧たちに語りかけます。

修行僧たちよ、生き物たちを清浄にするために、憂いと悲しみを乗り超えるために、苦痛を消滅させるために、正しい道を修得するために、涅槃の実現のために、ただ一つの道があります。それは四念処の瞑想の身受心法です。

四念処の瞑想の身受心法とは、

身体について身体を観察し、熱心に正しく自覚して、よく気を付けて、この世における貪欲や憂いを除去していくのです。

感受に関して感受を観察し、熱心に正しく自覚して、よく気を付けて、この世における貪欲や憂いを除去していくのです。

心について心を観察し、熱心に正しく自覚して、よく気を付けて、この世における貪欲や憂いを除去していくのです。

もろもろの事象について、もろもろの事象を観察し、熱心に正しく自覚して、よく気を付けて、この世における貪欲や憂いを除去していくのです。

《①身体について身体を観察する》

それでは、どのようにして身体について身体を観察するのか？

修行僧は、森に行き、樹の下や空き小屋などで、足を組んで坐り、姿勢をまっすぐ正して、念ずることを目の前に据えて坐るのです。

《入息・出息の方法》

そして、念をそなえながら息を吸い、念をそなえながら息を吐く。

長く息を吸えば「わたしは長く息を吸っている」と知り、

長く息を吐けば「わたしは長く息を吐いている」と知り、

また、短く息を吸えば「わたしは短く息を吸っている」と知り、

短く息を吐けば「私は短く息を吐いている」と知るのです。

「全身を意識して感受して、わたしは息を吸おう」とおもって実修し、また「全身を意識して感受して、私は息を吐こう」とおもって実修するのです。

また、「身体の活動、なにかを作り出そうとする「行」の意識を静めて、わたしは息を吸おう」とおもって実修し、

「身体の活動、なにかを作り出そうとする「行」の意識を静めて、わたしは息を吐こう」と実修するのです。

それはまるで、熟練したろくろ師が、ろくろのひもを長く引っ張れば「わたしは長く引いている」と知り、短く引っ張れば、「わたしは短く引いている」と知るように。

これと同じように呼吸をするのです。

このように、内に、自分自身の身体について身体を観察し、また、客観的に自分の身体について身体を観察し、あるいは内と外、自分自身の身体について身体を観察していくのです。

また、身体の中で生起してくる現象を観察し、また、身体の中で衰滅する現象を観察し、また、身体の中で生起し衰滅していく現象を観察していくのです。そして、観察して知った分だけ、観察して記憶した分だけ、「ただ身体のみが存在する」という念（おも）いが、自分自身には現れてくるのです。

そして、身体の活動の「行」を鎮めつつわたしは出息をしていきます。

そうすると、なにかに依存するということがなく、この世のなかで、なにものにも執着しないのです。修行僧はこのようにして身体について身体を観察するのです。

大念処経ほぐし読み①はここまで　「身受心法　身体の観察　呼吸の観察」

上記のように入息出息を行うものは、順を追って思考していきます。