スポンサーリンク
五禅支（ごぜんし）とは「尋・伺・喜悦・楽・一境性」の五つの「支」でこころの精神作用です。色界（しきかい）の四禅（しぜん）を始めたときに存在する心の境地です。
プーニャ＆えん坊
原始仏典にでてくる、ブッダの教えの「用語」を簡潔に解説します。「図解」ブッダの教えのもくじにも行けますよ！
スポンサーリンク
目次 ｸﾘｯｸでｼﾞｬﾝﾌﾟ
五禅支（ごぜんし）
五禅支（ごぜんし）とは「尋（じん）・伺（し）・喜悦（きえつ）・楽（らく）・一境性（いっきょうせい）」の五つの「支」で、こころの精神作用です。
・「尋・じん」
大まかな考察の意味で、瞑想して考察を始めた初期の状態です。
・「伺・し」
細かな思慮の意味で、瞑想して考察を継続してる状態です。
・「喜悦・きえつ」
瞑想で欲を離れることで得られる「喜び」です。
・「楽・らく」
瞑想で得られる安楽（あんらく）です。
・「一境性・いっきょうせい」
集中する気持ちのことです。
五禅支を手放す瞑想が「四禅」（しぜん）
「五禅支」の心理作用をひとつずつ、手放していく瞑想が原始仏典によくでてくる「四禅」（しぜん）の瞑想になります。漢訳では四静慮（しじょうりょ）です。仏教の世界観「三界」（さんがい）の色界の瞑想になります。
さらに詳しく↓「四禅」
「四禅」は第１経「梵網経」（ぼんもうきょう）にもでてきます。
原始仏典 長部経典 第一経「梵網経・ぼんもうきょう」には
「現法涅槃論・げんぽうねはんろん」現世において初禅から四禅に達して住する、
「如来自ら覚り体現して教示している。賢者だけが理解できる諸法」
と説明されてでてきます。
あわせて読みたい
えん坊
ねぇぼーさん！だったら四禅の瞑想だけすれば「現法涅槃」になれるんじゃないの！？
ぼーさん
えん坊、焦らないで！原始仏典には、間違った見方の四顛倒（してんどう）を打破するために、四念処（しねんじょ）の身受心法の瞑想などの修行もでてくるよ！たくさん学んでいこうね！
四顛倒打破、ブッダの瞑想
さらに用語を見る方はこちら↓
（参考：「用語集」もくじはこちら）
