四諦（したい）とは、わかりやすく　苦諦（くたい）・集諦（じったい）・滅諦（めったい）・道諦（どうたい）「苦集滅道」４つの真理の苦の解決法

四諦（したい）をわかりやすく「図解」で説明して、原始仏典でブッダが四諦を説法する経典も紹介します。ブッダが成道のときに知見した「四つの真理」が四諦です。四諦は、苦諦（くたい）・集諦（じったい）・滅諦（めったい）・道諦（どうたい）です。この「四つの真理」を縁起（えんぎ）で「苦」の解決方法を説明してます。

「苦」の解決方法が「四諦」

「苦」の解決方法を「苦・集・滅・道」（くしゅうめつどう）の「四つの縁起」（えんぎ）で説いています。とても大事なブッダの教えになります。

四法印（しほういん）「一切皆苦を抜いて、三法印（さんぼういん）」とは、

・諸行無常（しょぎょうむじょう）、この世の一切のものは「変化してかわってしまう」真理

・諸法無我（しょほうむが）、この世の一切のものは「縁起」で成り立ち、単独では成り立ってない真理

・涅槃寂静（ねはんじゃくじょう）、煩悩を滅した「苦のない境地は安らか」な世界がある真理

・一切皆苦（いっさいかいく）、人生の「すべてのものは苦である」真理

十二縁起（じゅうにえんぎ）とは、
１２の心理作用の名前とはたらきです。これらの心理作用が縁によって煩悩が起こる、縁起で煩悩が発生していきます。

・六処（ろくしょ）
・触（しょく）
・受（じゅ）
・愛（あい）
・取（しゅ）
・有（ゆう）
・生（しょう）
・老死（ろうし）
・無明（むみょう）
・行（ぎょう）
・識（しき）
・名色（みょうしき）

参考：「図解」９．ブッダの見た真理「三法印」

八正道（はっしょうどう）

正見（しょうけん）・四諦の理解洞察（知見）
正思惟（しょうしゆい）・正しい想い
正語（しょうご）・正しい言葉
正業（しょうごう）・正しい行い
正命（しょうみょう）・規則正しい生活
正精進（しょうしょうじん）・正しい想いの実践
正念（しょうねん）・観察する瞑想の実践
正定（しょうじょう）・精神統一する瞑想の実践

＊上記は、簡単な説明になります。

「八正道」（はっしょうどう）はブッダの覚りに導く修行方法で、
八正道を修得すると「中道」（ちゅうどう）ひとつのことに囚われない境地が得られます。

清浄経（せいじょうきょう）より

「何を説かれたのか？なぜそれを説いたのか？」
「四諦を説いた。道義にかなっており、清らかな修行の基本、脱俗、離欲、滅尽、安らぎ、智慧、完きさとり、ニルバーナにも導くから」

箭喩経（せんゆきょう）より

「これは苦である」
「これは苦がでてくる原因である」
「これは苦の消滅である」
「これは苦の消滅に導く道の実践である」
この苦の解決の四つの真理である「四諦」をわたしは教えます

沙門果経（しゃもんかきょう）より

〈煩悩を滅する智・漏尽智〉「四諦を洞察します」

諸煩悩を滅する智慧（漏尽智）を獲得して、心を傾けます。するとかれは、

「これが苦しみである」「これが苦しみの原因である」「これが苦しみの滅尽である」「これが苦しみの滅尽にいたる道である」とあるがままに四諦を洞察します。

「これらが諸煩悩である」「これらが煩悩の原因である」「これらが煩悩の滅尽である」「これが煩悩の滅尽にいたる道である」とあるがままに四諦を洞察します。

このように四諦を観察すると、欲望の煩悩からも心は解放され、生存の煩悩からも心は解放され、無知の煩悩からも心は解放されます。

解放されたときに、解脱の認識が生まれます。それは「輪廻の再生はなくなった。梵行は完成された。なすべきことはなされた。もはや再びこの迷いの世界に生まれかわることはない。」と洞察します。