「図解」ブッダの教え

「八正道」(はっしょうどう)とは、わかりやすく苦の解決法 「四諦」の「道諦」

八正道(はっしょうどう)「図解」

八正道(はっしょうどう)とは、わかりやすく「図解」で説明します。八正道はブッダの覚りに導く修行方法です。四諦(したい)の道諦(どうたい)、「苦」の滅を実現する真理の実践方法です。七科三十七道品(しちかさんじゅうしちどうほん)もこの八正道に収まります。さらに簡略化して三学(さんがく)になります。

えん坊
えん坊
ねぇ、ぼーさん!やっぱり修行ってきくと難しくて、えん坊にはとうてい無理なのかな~?ぐすん。。。
ぼーさん
ぼーさん
えん坊、七科三十七道品の修行法を聞いてへこんだんだね!ごめんよ(汗)。でも大丈夫!八正道ですべておさまるからね!
八正道(はっしょうどう)「図解」

八正道(はっしょうどう)とは、苦の滅の実現方法

八正道(はっしょうどう)とは、ブッダの覚りに導く、「苦」を滅する修行方法です。

自分の行いの、三業(さんごう)
身業(しんごう)・からだで行うこと、
口業(くごう)・くちで話すこと、
意業(いごう)・こころで思うこと、
をよくしていく実践方法の教えです。

正しく実践すれば、正見(しょうけん)の境地になり、
「中道(ちゅうどう)」
の境地を得ることができます。

ひとつひとつ見ていきましょう。

1.正見(しょうけん)

正しく四つの真理をみる(四諦を見る)
「四諦の智」ともいわれ、他の七つができて実現できる境地です。

ブッダ
ブッダ
わたしは知見を得て成道しました。知見とは四諦をありのままにみたことです正見もこれと同じように四諦をありのままに見ることです

2.正思惟(しょうしゆい)

正しく四諦の道理を考え判断することです。
「身口意(しんくい)」の三業(さんごう)の意業(いごう)です。
こころの働きを正しくしていくことです。

正思惟を具体的にいうと、

・無害心(むがいしん)の「他の生命を傷つけない気持ち」

・無瞋恚(むしんに)の「怒らない気持ち」

・無貪欲(むとんよく)の「必要以上に欲張らない」

の三つ想いのことです。

ブッダ
ブッダ
正思惟は、害すること、怒り、欲から離れることです。

悪い想いを少なくし、善い想いを広げていくのです。

3.正語(しょうご)

真実のある正しい言葉を使うことです。嘘や悪口を言わないことです。
「身口意(しんくい)」の三業(さんごう)の
口業(くごう)、言葉を正すことです。

ブッダ
ブッダ
正語は、嘘や悪口を言わないことです。

人を傷つける悪い言葉を少なくして、真実のある善い言葉を使うことです。

4.正業(しょうごう)

正しい行為をおこない、間違った行為はしないことです。
「身口意(しんくい)」の三業(さんごう)の身業(しんごう)、身体の行いを正すことです。

ブッダ
ブッダ
正業は、無駄に生き物を殺したり、人のものを盗んだり、悪業はしないことです。

正語・正業は正思惟の正しく想うことの、言葉と身体の実践になります。害さない・怒らない・欲張らない行動の実践です。

5.正命(しょうみょう)

正しい生活をすることです。
規則正しい健康的な生活をすごすことです。

ブッダ
ブッダ
三業の「身・口・意」を正した、規則正しい生活を過ごすことです。

6.正精進(しょうしょうじん)

正しく覚りに向かって努力することです。
身口意の三業を正すと精進できます。

ブッダ
ブッダ
三業の「身・口・意」を正すと、努力する精進ができます。

悪い行いを少なくしていき、善い行ないを広げていくと精進ができるのです。

正精進は七科三十七道品の四正断(ししょうだん)に収まります。

「すでに起こった悪い行いを断っていく、
未来に悪い行いが起こらないようにする、
過去に生じた善を増長していく、
いまだに生じていない善を生じさせる。」

「大念処経」に四正断は五蓋が取れて、精進ができるとでてきます。
精進するということは、想いを継続していかなければならないので、念(ねん)ずる気持ちが必要になります。その念ずる想いは善いことがひろがる想いになります。

7.正念(しょうねん)

欲望・怒りなどを離れて正しく気付くことです。
観察する瞑想・気づく瞑想・ヴィパッサナー瞑想の実践のことです。

念(ねん)
注意力の意味があり、こころを一点にとどめて決意する、「心の専注」と解説されます。

他にも、
①対象を記憶して忘れないこと
②こころが放縦にならないように気をつけ注意力が具わっていること
③無常・苦・無我をつねに念頭におく、四念処(しねんじょ)のこと

と意味されます。

ブッダ
ブッダ
観察する瞑想の「ヴィパッサナー瞑想」のことです。自己は五蘊で成り立つ不浄を観察して、諸法無我を体現するのです。
ぼーさん
ぼーさん
「四念処(しねんじょ)」身・受・心・法(しんじゅしんほう)の今の状況に気付く4つの観想法もヴィパッサナー瞑想のひとつです。

「沙門果経」にも、注意力・明瞭な意識をもって行動するともでてきますね!

ヴィパッサナー瞑想の四念処↓

8.正定(しょうじょう)

正しく精神を集中して安定させることです。
精神統一の瞑想・止(とど)める瞑想・サマタ瞑想の実践です。

ブッダ
ブッダ
精神統一する瞑想の「サマタ瞑想」のことです。

欲望などを手放し、欲界から色界、無色界へと清浄な世界に行くのです。

サマタ瞑想の四禅↓

八正道は、四つの真理「四諦」の「道諦」のことです。

八正道は、ブッダが知見した四つの真理、

四諦(したい)の道諦(どうたい)、
「苦」の滅を実現する真理の実践方法のことです。

ブッダの教え「図解」八正道3四諦

ブッダはこの四諦の「苦」の真理を知見して、成道をしました。

お経に出てくる成道のエピソードを見てみましょう。

中部教典 第26経「聖求経」のブッダの成道のエピソード

ブッダは四諦を知見して成道をして、このように言いました。

みずからは汚れるものであるけれど、汚れるものに患いを知り、汚れることのない無上の安らぎであるニッバーナを求め、汚れることのない無上の安らぎであるニッバーナを得たのである。

「わたしに知見が生まれ

「わたしの解脱は不動である。これが最後の生まれである。もはや再生することはない。

中部教典 第36経「マハーサッチャカ経」の成道のエピソード

四禅の瞑想をして、

夜の初更に「宿命智・しゅくめいち」、
夜の中更に「天眼智・てんがんち」、
夜の最後に「漏尽智・ろじんち」の神通力を獲得して、

四つの苦の真理「四諦・したい」を如実に知りました。

「煩悩を捨てられないから迷妄(めいもう)がある。煩悩をすてたら再生はない。

と成道したエピソードが詳細にでてきます。

サーリプッタ
サーリプッタ
だから、八正道の実践は、煩悩を解き放ち、四諦の理解洞察になっていくのじゃ!

四諦の理解のための修行方法なのじゃ!ニヤリ!

まとめ、八正道は自分の行い三業をよくして、煩悩をなくす実践!

おさらいとまとめ、
八正道は自分の行いの、

身業(しんごう)・からだで行うこと、
口業(くごう)・くちで話すこと、
意業(いごう)・こころで思うこと、

三業(さんごう)をよくしていき、

煩悩を解き放ち、滅していく実践方法の教えです。

正しく実践すれば、正見(しょうけん)の境地になり、

「中道(ちゅうどう)」

の境地を得ることができます。

ブッダ
ブッダ
中道は「偏りがないこころ」のことです。つまり、煩悩が滅している境地なのです。
中道はこちら↓
ぼーさん
ぼーさん
中道の境地は、七覚支の「捨」(しゃ)の対象への執着がなく偏ったこころもない「中庸・ちゅうよう」の気持ちに似てますね!

参考:「図解」15.七科三十七道品の説明

えん坊
えん坊
修行って、正しい行動をしていくことなんだね!それなら、ぼくえん坊にもできるよ~!
サーリプッタ
サーリプッタ
えん坊、正解!善い行いで、煩悩をなくしていくのじゃ!ニヤリ!

八正道の簡略したのが、三学(さんがく)の「戒学・定学・慧学」

八正道(はっしょうどう)2「図解」
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ぼーさん
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