「図解」ブッダの教え

一切皆苦(いっさいかいく)・一切行苦(いっさいぎょうく)とはわかりやすく、「苦」の真理 ブッダの教え

一切皆苦 四法印「図解」

一切皆苦(いっさいかいく)・一切行苦(いっさいぎょうく)をわかりやすく、「図解」にして、「苦」の違いを説明します。「一切皆苦」とは、この世のすべては「苦」(パーリ語でドッカ)の世界である、ブッダの教えです。三法印(さんぼういん)の「諸行無常」「諸法無我」「涅槃寂静」に、この「一切皆苦」をたした、4つの真理の四法印(しほういん)で、ブッダの教えの真理の根幹になります。

えん坊
えん坊
ねぇねぇ、ぼーさん!仏教の修行は、ブッダが見た3つの真理の三法印の涅槃寂静だけを集中したらいいんじゃないの?そしたら、ずっ~と幸せになれるんじゃない?
ぼーさん
ぼーさん
ほんとだね、えん坊!ぼーさんもそう願いたいよ!
でも、ブッダはもうひとつ「今の世界はすべて苦」の真理もみていたんだよ!
一切皆苦(いっさいかいく)

一切皆苦(いっさいかいく)は「苦」の真理の四法印(しほういん)

一切皆苦とは、ブッダがみた3つの真理「三法印」は

諸行無常(しょぎょうむじょう)
この世の一切のものは「変化してかわってしまう」事実

諸法無我(しょうほうむが)
この世の一切のものは「縁起」で成り立ち、「単独では成り立ってない」事実

自己を形成する単独の我(が)はなく、五蘊(ごうん)から成り立つ無我(むがの)真理

涅槃寂静(ねはんじゃくじょう)
煩悩を滅した、「苦のない境地は安らか」な世界がある事実

それにもうひとつの「真理」を見ました、

それが、苦の真理の四法印のひとつが、一切皆苦です。

一切皆苦(いっさいかいく)このすべては「苦」の真理

ブッダ
ブッダ
人生の「すべてのものは苦である」事実です。
えん坊
えん坊
ガビーン!人生すべて苦なんて、聞くだけでかなしくなるよ・・・。
ブッダ
ブッダ
えん坊、大丈夫ですよ。苦の違いを理解したらいいのです。「苦」はドッカといい、苦しいではなく、むなしい意味合いですよ。人間の身体で感受するものすべてが「苦」なるのですよ。

一切皆苦の「苦」の違いをしる

1.避けることができない「四苦八苦」(しくはっく)の「苦」

【四苦八苦】(しくはっく)

四苦(しく)とは、
生老病死(しょうろうびょうし)
の四つの誰もさけることができない苦しみのことで、「生まれると、年をとり、病気になって、必ず死んでしまう苦しみ」です。

八苦(はっく)とは、
下の四つの誰もが必ず経験する苦しみのことで、
1.怨憎会苦(おんぞうえく)
「生きてると嫌な人に必ず会う苦しみ」

2.愛別離苦(あいべつりく)
「生きてると好きな人と必ず別れがある苦しみ」

3.求不得苦(ぐふとくく)
「生きてると手に入れられないものがある苦しみ」

4.五蘊盛苦(ごうんじょうく)
「生きてると思うようにならない苦しみ」

五蘊盛苦は、ほかの七苦を合わせた意味でもあります。

ぼーさん

五蘊盛苦は、もともとは「五取蘊苦」(ごしゅうんく)が正しいみたいです。下の一切行苦で補足説明します。

五蘊(ごうん)とは、
・色(シキ・からだの肉体)
・受(ジュ・感受するこころの作用)「感じるこころ」
・想(ソウ・思い浮かべる心理作用)「想うこころ」
・行(ギョウ・形成しようとする意識)「行うこころ」
・識(シキ・判断する識別する心理作用)「判断するこころ」

(参考:「図解」三法印の諸法無我)

ぼーさん
ぼーさん
ブッダは自分の存在は単体で成り立っているのではなく、五つの要素の五蘊(ごうん)から成り立っている「諸法無我」の真理を見て教えていますよ。 身体で感受するすべてから「苦」が生まれる縁起を教えてくれています!

2.自分が感受して生まれる「煩悩」(ぼんのう)の「苦」

【三毒】(さんどく)
三毒とは3つの大きな根本となる煩悩です。

  • 貪欲(とんよく)むさぼる心
  • 瞋恚(しんに)怒りの心
  • 愚痴(ぐち)真理に暗い無知(無明(むみょう)から生まれる)

*苦の根源の煩悩は、自分自身の身体が感受したことから生まれてきます。
ブッダはその感受して煩悩が発生することを、縁起で教えてくれています。
それが煩悩発生メカニズムの十二縁起になります。

そして、感受して発生した「煩悩の滅し方」も教えているのが、ブッタの教えです。
苦しみの世界に生きているけど涅槃寂静の安らぎの世界で過ごすことができることを生涯伝えています。
「聖求経」(しょうぐきょう)の仏典にでてくるブッダがはじめて説法する、初転法輪の教えでも、この「苦」の解決方法が説かれています。

ブッダ
ブッダ
この四苦八苦は生きてる限り、だれも避けれないのです。わたし自身も避けて通ることができませんでした。しかし、自分からでてくる煩悩を消滅させて、安らぎの世界にも行くことができますよ。
苦の原因「集諦」はこちら↓
十二縁起(じゅうにえんぎ)「図解」
十二縁起(じゅうにえんぎ)わかりやすい図解、煩悩の発生メカニズム 「十二縁起」(じゅうにえんぎ)をわかりやすく「図解」で説明します。ブッダは「苦」が生まれてくる順序、煩悩(ぼんのう)の発生メカニズム...

一切皆苦はほんらいは、「一切行苦」(いっさいぎょうく)

四法印の一切皆苦(いっさいかいく)は上記でも説明した感受して苦がうまれる真理なので、ものごとを形成しようとする「行」の働きが変化する意味がほんらいの「苦」の意味です。

ぼーさん

「無明に基づく、こころの働きは苦」と僧侶様から説明を受けたことがあります。

大念処経の「法の観察」も理解すると、五蘊盛苦ではなくて、「五取蘊苦」が正しいのも理解できますね!

《五蘊を詳しく解説》

・色(シキ・からだの肉体)

色蘊(しきうん)ともいわれます。
・色、形あるもの。認識の対象となる物質的存在の総称
・物質的要素

身体の肉体と

眼、耳、鼻、舌、身の5つの感官能力「五根・ごこん」 (意を含めて六根・ろっこん)の、

眼識・耳識、鼻識、舌識、身識の5つの知覚および認識「五識 ・ごしき」(意識を含めて六識・ろくしき)で、

色、声、香、味、触の5つの認識した対象物が「五境・ごきょう」(法を含めて六境・ろくきょう)です。

その感知する五根(六根)・五識(六識)、感知された五境(六境)の総称が「色蘊」となります。

・受(ジュ・感受するこころの作用)

受蘊(じゅうん)ともいわれます。
・感受作用
・感覚的感受

上記の色の肉体的、生理的な感覚の
根(六根)と境(六境)と識(六識)の接触から生じて、
自分の内に「苦・楽・不苦不楽」のいづれかで感受します。

・想(ソウ・思い浮かべる心理作用)

想蘊(そううん)ともよばれ
・表象作用
概念的な事柄の認識。事物の形象を心の中に思い浮かべること。

 

・行(ギョウ・形成しようとする意識)

行蘊(ぎょううん)ともよばれ
・意識を生じる意志作用
意志形成力
潜在的形成力
心がある方向に働くこと。

身体で感受して、心で想ったことを、無意識で、「なにか形成しよう、作り出そうとする」働きです。

・識(シキ・判断する識別する心理作用)

識蘊(しきうん)ともよばれ
・認識作用
・識別作用

対象を識別、区別して知ること。判断するこころ。

五蘊の対象に執着することを、「五取蘊」(ごしゅうん)といいます。

大念処経⑦
四諦(したい)の観察 法の観察 瞑想方法 大念処経⑦ほぐし読み 最終話 ブッダの教え四諦の観察「身受心法」(しんじゅしんほう) 長部経典 第22経「大念処経」(だいねんじゅきょう)のほぐし読みの第7話のもろもろの事象...

お経「聖求経」の初転法輪にでてくる「苦」の解決方法

聖求経 第6話 最終話 「初転法輪」

マーラ悪魔「聖求経」
初転法輪(しょてんぽうりん)とは、「聖求経」の内容を解説 ブッダの教え初転法輪、ブッダが五人の比丘へ法輪をまわす「聖求経」⑥ 「聖なるものを求めて」⑥最終話 *五人の比丘に、初転法輪 ...

さらに詳しく知りたい↓

ブッダの解脱 想受滅「図解」
輪廻からの解脱 わかりやすく 三界からの解脱 ブッダの教えの目的  輪廻(りんね)と三界(さんかい)をわかりやすく「図解」で説明します。輪廻とは、我々生きものである衆生(しゅじょう)が煩悩(ぼんのう)...

えん坊&ぷーにゃ
えん坊&ぷーにゃ
覚ったブッダでさえも、病気になり、入滅していったのだから、ほんと、誰もさけて通ることができない苦しみの世界に生きているのだね。でも、ブッダさんを見てたら煩悩じゃなくて、元気がわきでてくるから頑張るぞ~!

ぼーさん
ぼーさん
ぼーさんも、えん坊のプラス思考見習って頑張るよ~! 

えん坊&ぼーさん マンガで楽しい原始仏典サイト
えん坊
えん坊
このサイト気に入ったらシェアして下さいね!ツイッターもしてますよ!@enbousan

このサイトでは、原始仏典にでてくる、

があります。クリックで確認して下さい!

ぼーさん
ぼーさん
見て下さった方ほんとうにありがとうございます。色々見て楽しんでください!宜しくお願い致します。

「えん坊&ぼーさん マンガで楽しい原始仏典」
「実在したブッダ」はこちらマンガ実在したブッダ5-5ブッダをクリック

これも読んでみて☝